文|王兆鹏

　　人格品性的形成，与家庭环境的熏陶、父母的早期教育有着莫大的关系。每个时代都不乏天才，但能以天纵之才成就伟业的，却极罕见。苏轼能成为一代伟人、百世宗师，得益于良好的家庭环境和父母的精心培养。 

　　有爱的家庭熏陶

　　苏轼的原生家庭，三世同堂，和睦温馨。他少年时，祖父和父母健在，有两个姐姐和弟弟苏辙陪伴，童年时光充满了欢乐，这对他乐观性格的养成大有帮助。更难得的是，家庭气氛宽松自由。苏轼之父苏洵从小不爱读书，两个哥哥苏澹、苏涣都考中进士了，他却自顾自地玩耍，二十出头，还“不知书”。苏轼的爷爷苏序对此听任不管，亲戚街坊都觉得奇怪，问苏序为啥不加管束，他笑而不答。苏洵我行我素，到了二十七岁，才幡然醒悟，开始发愤闭门读书。爷爷让父亲自由发展、自己选择，不干预、不管束，而父亲苏洵也用同样开明自由的作风来对待苏轼，让他随着天性自由发展。

　　父母的品行对子女有良好的示范作用。苏轼祖父、父母的品格，也陶冶着苏轼。曾祖父苏杲有经营头脑，善治产业，家有余财而乐善好施，常说：多财而不施舍，我怕别人算计。施舍而让别人知晓，人们会以为我沽名钓誉。所以，他常常施舍却生怕别人知道。祖父苏序，也以行善好施名闻乡里。至于苏洵，同样是急人之难，乡亲友人去世，他负责照拂孤儿寡母，乡人每每感激他的为人仗义。欧阳修在苏洵墓志铭里就称赞他“善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人多德之”。苏轼的母亲程夫人同样轻财仗义。早年她租居眉山城里的纱縠行，有一天，两位女仆在屋内熨烫绸帛，忽然双脚陷入地下，往下一看，原来是一个几尺深的地窖，里面有一瓮，盖着乌木板，好像是前人藏起来的财物。有人建议打开，程夫人却让人用土填满，以杜绝妄念。

　　受父母长辈的影响，苏轼也仗义轻财，乐善好施。他晚年从海南北归，暂居阳羡（今江苏宜兴），倾尽积蓄，花五百贯买了一栋住宅，以作安居之计，并算好了搬迁入住的日子。但原房主是位老妇人，发现不肖儿子把房子卖了，很伤心。苏轼知道后，退回了房子，却不收回钱款。苏轼疏财行善，既出自天性，也遗传了家族基因，深受祖辈和父母的影响。

　　苏轼、苏辙兄弟手足情深，一辈子互爱互助，成为千古佳话。这也深受家族传统的影响。苏杲为人好善，侍候父母孝顺，对兄弟友爱，对朋友讲信用，深受乡亲们的敬重喜爱。这品行，完全遗传给了苏轼。总之，苏轼生长在一个有爱的大家庭里，父慈子孝、兄贤弟爱，这滋润了他那颗拥有人间大爱的心田。

　　父母的家国情怀教育

　　苏轼的不平凡，还得益于他不平凡的母亲。苏轼的母亲程氏喜好读书，深明事理，见识过人，气节凛然，俨然有大丈夫气概。她注重培养苏轼的大节大义、家国情怀。后来苏轼独立不惧，坚持直道而行，为民请命，即使遭重贬谪也在所不惜，这与母亲的教育大有关系。 

　　苏轼十岁时，父亲苏辙外出游学，由程夫人亲自教导培养。程夫人教育苏轼，不只是引导他读书、学习一般文化知识，更注意引导他了解古今治乱成败，以便长大后能吸取历史经验教训，为国效力、为国尽忠。苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里说：“公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。”

　　苏轼少有大志，胸怀天下，重文也重武。他在《次韵和王巩六首》诗里说：“少年带刀剑，但识从军乐。”父亲苏洵也注意引导他思考国家大事。少年时，父子三人一起读富弼《使北语录》，书中记载富弼游说大辽休兵停战，说理透彻明白，宋辽双方终于休战。苏洵问苏轼兄弟：“前人有没有类似的故事？”苏轼回答说，《汉书·严安传》里有记载，但不如富公说得如此明白。年少的苏轼，在事先毫无准备的情况下，能够脱口回答出父亲的提问，既表明他把《汉书》读得滚瓜烂熟，记忆力惊人，也说明他平时留意思考军国大事。

　　苏轼兄弟读书，不是为了考取进士、博得个人功名利禄，而是为了将平生所学服务于社会的发展、民族的命运、国家的盛衰，更好地承担社会责任、国家使命。从小志存高远，终能成其伟大。一心为己利己、精致的利己主义，实难成就崇高的事业，获得历史的赞誉。格局小的人，一旦遇到大事就容易失其初心、忘其操守。而苏轼从小就以天下为己任，有志向，大境界，才能成就大事业。

　　关注天下兴亡，洞悉古今仁人志士的命运都跌宕起伏、历经忧患，深知坎坷挫折、苦难忧患是每位仁人志士都会承受的经历。所以，当苏轼面临这种忧患苦难、挫折打击时，能坦然面对，知道这是人生不可避免的过程。人的悲欢离合，如同月亮的阴晴圆缺一样，都是自然规律，而不是个人独有的不幸。苏轼总能坦然旷达地面对人生的磨难，就是基于他对历史的深刻洞察、对人生命运的透彻了解。

　　苏轼的父母，不仅注重品德教育，也重视文学教育。苏轼能成为一代文豪，与家族的早期文学教育分不开。从祖父开始，写诗就成了苏家的必修课。苏轼的姐姐也爱读书，能诗文。苏轼兄弟跟姐姐一起读书、一起写诗文，旁边有爷爷的指点、妈妈的鼓励。姐弟比赛，相互促进，极有利于苏轼兄弟创作水平的提升。

　　苏洵亲自指导苏轼作文，出各种题目锻炼其写作能力。苏轼十岁时，苏洵让他作《夏侯太初论》，其间有“人能碎千金之璧，不能无失声于破釡；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”的对句，老苏激赏，鼓励有加。这几句的意思是说，人们遇到突发的危险事件很难保持镇静，有人舍得把值千金的玉璧打碎，但在没有事先心理准备的情况下，突然遇到不值钱的瓦缸陶壶被打破，也难免发出惊叫；能搏击猛虎的人，被黄蜂毒虫蜇一下，也难免神色大变。苏轼这个对句，既表现出他高度的概括能力和文学表现能力，又折射出他对人生的观察能力、洞察能力。十岁的小孩，就能写出这样精彩的文句，难怪老苏激赏。

　　自我的勤奋努力

　　一个人的成功，既有客观环境的作用，更要靠自己的努力。苏轼天分本来就超乎常人，他的努力勤奋也超乎常人。

　　苏轼从小爱读书，更会读书。一本书、一篇文章，他要读几遍，每遍重点均不一样，这样就可以从不同的角度把一本书读熟吃透。他后来将这种读书方法称为“八面受敌法”。他指导来请教读书方法的王庠说：少年时读书，每读一本，应该反复读几遍。一本书就像一个百货店，啥商品都有，不可能一次“兼收尽取”，每次根据不同的目的关注书中一个侧面、一个主题。比如，第一次读，注意从书中探索古代兴亡治乱时杰出人物的作用，别的就不管；下次读只注意某个人物的生平事迹，其他的问题不必考虑；第三次读时重点关注有关典章制度；第四遍如此类推，即使资质平平，也必然学有所成。这种“八面受敌”法，与浅浅的涉猎不可同日而语。这是苏轼的读书方法，也是他的读书经验和体悟。苏轼天分如此之高，尚且如此勤奋努力，想不成就大事业都难！

　　苏轼有每天读书背书、默写书的习惯。他在《李氏山房藏书记》中说：“自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以茍简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，唯恐不及。”其实他自己就是“幸而得书，日夜诵读，唯恐不及”，在文章中他不便说自己是这样，借老儒先生之口来说，这样可信度更高。故下文接着说：“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文辞学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？”年青一代，因为不读书而“游谈无根”，所以，苏轼用自己和老辈的经历告诫年青一代，应该“日夜诵读”书籍。

　　苏轼不仅是诗词文赋全能的大文学家，也是书画兼工的大艺术家，这与少年时代的兴趣和努力分不开。苏轼自称：让人开心喜悦却不会让人沉迷上瘾的东西，莫过于书法和绘画。他甚至说，“仆少时好书画笔砚之类，如好声色。”他不光喜爱书画，而且勤学苦练，又善于临摹变化。晁补之说，苏轼小时候，天天手抄楷书的经书史书，每抄一遍，就换一种字体。从端楷中悟出用笔的变化，最终成为书法大家。

　　苏轼爱书画，亦受父亲苏洵的熏陶。苏轼就说：“先君与吾笃好书画，每有所获，真以为乐。”父亲爱好书画又收藏书画，既影响了苏轼，也为苏轼的爱好提供了欣赏临摹的条件。父亲懂画，自然会给少年爱画的苏轼以指点和鼓励。苏轼能成为书画大家，得益于父亲不少。

　　苏轼不光爱好读书和书画，还从小热爱大自然，特别喜欢游山玩水，有山必登，有水必涉。苏辙回忆，少年时跟随哥哥，“有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日”。因为从小喜欢游山玩水，又富有观察力和审美发现能力，所以苏轼总能发现自然之美、描绘自然之美，特别善于从日常生活、平凡景物之中发现美感诗意。这与他少年时热爱大自然、沉浸式体验观察大自然密切相关。

　　苏轼从小兴趣广泛，熟悉种树，曾经手种数万株松树，还会嫁接花果。他在《接果说》介绍：“蜀中人接花果，皆用芋胶合其罅。予少时颇能知。”苏轼打小就是种植能手、农艺技师，后来成为百科全书式的人物，跟少年时的兴趣广泛有密切关系。H

　　（作者系四川大学文科讲席教授）

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